KNOWLEDGE 2

Pengertian dan Obyek Studi Islam

Pertemuan kedua pada Rabu, 9 September membahas tentang pengertian dan obyek studi islam. Perkuliahan dimulai dengan presentasi dari beberapa mahasiswa, kemudian sesi tanya jawab dan terakhir adalah review dari dosen pengampu mata kuliah, Bapak Ainun Naim. Pada sesi pertama, mahasiswa yang presentasi adalah Fathul Jannah dan Melisa, pada sesi kedua adalah Dewi dan Saiful Bahri. Makhlum, karena merupakan kuliah perdana dalam presentasi keduanya sedikit canggung dan masih perlu penyesuaian. Para audian pun juga masih pasif, sepertinya masih perlu penyesuaian tentang lingkungan perkuliahan yang jauh berbeda dibanding dengan masa SMA dulu.

Pembahasan pertama adalah berkaitan dengan Studi Islam. Studi islam dapat ditinjau dari beberapa bahasa. Dalam Bahasa Inggris Studi Islam disebut dengan Islamic Studies. Dalam Bahasa Arab disebut Dirasat Al Islamiyah. Studi Islam berasal dari dua kata. Studi dan Islam Menurut Lester Crow dan Alice Crow studi merupakan usaha yang dilakukan dengan disengaja untuk mendapatkan keterangan, pemahaman dan ketrampilan. Sedangkan menurut Moh. Hatta studi merupakan mengerti tentang kedudukan suatu masalah, mencari pengertahuan sebab akibatnya sesuai jurusannya dan dengan metode tertentu. Islam sendiri berasal dari kata aslama yang berarti patuh dan berserah diri orang yang atuh dan berserah diri disebut muslim. Sedangkan menurut istilah islam merupakan wahyu yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW yang terdapat dalam Al Qur’an dan As Sunnah yang berupa undang-undang dan sebagai petunjuk untuk mencapai kedamaian.

Moh. Nurhakim mengkategorikan Studi Islam dalam tiga bagian,yaitu  (1) penelitian terhadap agama sebagai subjek;(2)sebagai materi islam;(3) Institusi kajian Islam. Sedangkan menurut Jacques Waardenburq membagi tiga ketegori juga dalam studi islam, yaitu (1) merupakan kajian normatif agama. Kajian ini yang dimaksud adalah kajian islam yang mengkaji di Al Qur’an dan As Sunnah ; (2) kajian non normatif agama islam. Kajian non normatif bukan berarti tidak mempelajari islam. Yang dimaksudkan non normatif ini adalah mengkaji hal-hal yang mendukung tentang kajian normatif. Misal mengkaji bahasa Arab. Bahasa arab bukanlah kajian normatif, tapi Bahasa Arab digunakan dalam Al Qur’an dan As Sunnah ; (3) kajian non normatif kultur dan masyarakat muslim. Hal yang dimaksudkan adalah budaya antara masyarakat muslim di daerah timur tengah dan di Indonesia, perkembangan tentang cara-cara berpakaian muslim dari waktu ke waktu, dll.

Pada pembahasan yang kudua yang dibahas seputar obyek kajian Studi Islam. Menurut Taufik Abdullah terdapat kegamangan dalam obyek studi islam. Kegamanan itu meliputi dua hal, yaitu kefamanan mencari kebenaran dan kegamangan memahami kebenaran secara empiris. Misal ada kasus potong tangan bagi pencuri di Indonesia. Jelas jika kita orang muslim, tentu kita akan membenarkan hal tersebut. Karena hal itu sesuai dengan syariat islam. Tapi dari segi empiris kita akan menolak, akan ada asumsi yang beraneka ragam jika hukum poyong tangan diterapkan di Indonesia yang bacgroundnya bukan negara muslim yang murni. Agama Islam di Indonesia lahir dari kultur masyarakat yang lebih populernya dikenal dengan nama Islam Nusantara.

Taufik Abdullah mengkategorikan obyek kajian studi islam menjadi tiga bagian, yaitu doktrin, dinamika dan strukyure masyarakat, dan sikap masyarakat. Nurhakim membagi obyek studi islam menjadi tiga juga yaitu islam merupakan doktrin Tuhan yang sudah final, merupakan budaya dari kreasi masyarakat dan merupakan interaksi sosial. Kedua pengertian dari para pakar memiliki makna yang sama hanya berbea dalam hal penulisan kalimatnya.

M. Amin Abdullah berpendapat ada tiga obyek studi islam, yaitu keyakinan yang diinterpretasikan, teori-teori ilmu dan telaah kritis. M. Atho’ Mudzhar berpendapat bahwa obyek studi islam merupakan ajaran agama seperti kalam, fiqih, tasawuh. Selain itu fenomena islami yang dikaji ada lima hal. Yaitu sumber agama, sikap masyarakat, ritus-ritus, alat-alat peribadatan dan organisasi. 

Intinya dalam mempelajari Studi Islam, mau tidak mau kita harus berkecimpung memahami tentang islam. Mulai mengkaji dari substansi agama dan kemudian setelah mengkaji mampu mengaplikasikannya dalam dunia riil. Segala sesuatu yang hanya dipelajari setangah-setengah tidak akan membuah hasil maksimal. Pelajarilah segala sesuatu dengan totalitas agar memperolah manfaat yang maksimal. Jika manfaat itu tak nampak saat ini, bkan berarti tak ada manfaat yang datang. Kadang manfaat itu akan datang saat kita membutuhkannnya nanti. (tan)